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  • 浅谈咒语的原理与作用

    出声，两耳专注倾听自己的声音，这种方法可集中意念，强制入静。（三） 唇吻念诵；唇微动，半出声，能使自己尽快进入功态。（四） 金刚念诵；诵时唇齿不动不出声，唯舌动默念。（五）光明念诵；口诵咒时观想从口中...诵，久之自能发生灵感，获得神效，成就一切不可思议功德。”密宗认为：咒语为佛菩萨，金刚等在定中所说的密语，由真如心中流出，真实不虚。因此有不可估量的功能，并代表着特定的神明或佛菩萨的尊称和力量。如四臂白...

    郭德才

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 大势至圆通章释义

    一般将诸经所说念佛三昧归纳为四种：一持名念佛，专持念一佛名号，出《阿弥陀经》、《文殊说般若经等》，亦称一行三昧，持念方法有出声念、默念、金刚念诵、掐珠念、随息念等。二观想念佛，想象佛的形相及净土庄严...处胞胎，常游诸佛净土。藏传佛教谓大势至菩萨密号金刚手，禅宗初祖达摩，为此菩萨化身，又说三十三天天主帝释亦为大势至菩萨化身。可见此菩萨的功德成就，与观世音菩萨不相上下。法王子，乃大菩萨、登地菩萨或一生补处...

    陈兵

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13590038932.html

  • 南怀瑾：观音法门（略讲）

    号称佛国。当年在西藏，有的区域，到了晚上只听到金刚念诵的声音，夜阑人静，家家烤着火，都在念诵此咒。念诵的方法，唇齿不动，舌头微弹，念：唵是头部音，阿是胸部音，吽 是丹田音，音声拉长，一口气称念。如我们...

    南怀瑾

    佛学论文|因明|五明|南怀瑾

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00254443724.html

  • 正义解答——常忆念佛篇

    以为：念佛只要时时训练，自然　　念佛修行的层次会慢慢提升，由散心→专注→　　摄心→一心→清净心，应因根性不相同，入处　　皆不一。　　（四）持名念佛　　(1)初期是口念耳闻（散心念佛）　　(2)转入金刚念诵（逐渐专注，但仍有间断）　　(3)进入心念心听（意守于心口，相续而念，由　　专注入摄心，有时心中未念名号，仍感觉佛在　　心中，颇为亲切，此即入忆佛之现象）　　(4)忆念念佛（将六根作用统摄于意根，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07311452140.html

  • 噶举派“大手印”与“那洛六法”

    妙观察智，知一切为一元。在专注瑜伽中结合修风瑜伽（金刚念诵、宝瓶气）及火瑜伽（脐火），即为密宗修法。此密宗修法仍应观想本尊。　　在修专注瑜伽已有相当基础上，修离戏论瑜伽（或名“无生瑜伽”）。[20]...洛巴（历时16年多）学习了“那洛六法”、《集密金刚》《喜金刚》、《胜乐金刚》等本尊生、圆次第修法，并从那洛巴再次学习了“大手印”法。《土观宗派源流》说，“从金刚持到帝洛巴、那洛巴之间所有领受语旨的教授，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15320556773.html

  • 密宗行者需要懂得的几个大问题

    声音。声音的大小仅以能闻为宜。此法通过自己专心听声，集中意念，慢慢入静。　　⑶唇吻念诵法。二唇微动，半出声，这已是入表态。　　⑷金刚念诵法。诵时唇齿合而不动，唯舌尖动，不出声。　　⑸光明念诵法。口诵咒时，观想从口中放出光明。或观想吐出的一个字音如同莲花，或是红、黄、兰、白、绿等色的金刚或种子字。　　⑹随息念诵法。诵咒时注意呼吸入、住、出，并与之和谐。　　⑺有声念诵法。在自心中观想有月轮，月轮中有莲花...

    乌金多吉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16181959601.html

  • 生圆次第（1）

    而安住，即是有相圆满次第。气脉明点修法，包括诸如宝瓶气、九节佛风、金刚念诵，六成就法、四喜瑜伽等。 ．　　进入圆满次第的修行，行者首先要完全熟悉身体微细方面的特质，了解有关气脉明点的完整知识。就...是丹田音，是脐轮音，是地部音，表示佛的意密。　　(2)念诵方法　　大概有四种：开口念诵、莲花念诵、金刚念诵、瑜伽念诵，可以说这是四个层次，但各有其独立的特殊功用，不要执着。　　①开口念诵　　首先调气，...

    陈泉州

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23080067763.html

  • 往生路上的歌唱：净土宗的音乐与音乐哲学

    139-140）　　所谓净土五会念佛，其方法与时辰、声音、字义、心念等密切有关，四时念诵不　　同（晨朝、日午、黄昏、夜半），持珠相异（如来部用菩提子、金刚部用金刚　　子、实部用实珠、莲花部用莲子）。一般是：早晨用洒腊音韵，中午用中音，晚　　上用破音，中夜用第五音韵。或者是音声念诵、金刚念诵（合口动舌默诵）、三　　摩地念诵（心念是也）、真实念诵（如字义修行是也）。（《金刚顶瑜伽中略出念诵　　经》，...

    听 禅

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00403869612.html

  • 班禅洛桑却季绛称(慧贤法幢)的历史(二)

    。　　现应不随于颠倒，诸法本源清净性，　　义即无忘金刚心，道为著名大手印。　　此不作盼疑破立，法性界中心松放，　　现空清净本尊身，声空金刚念诵语。　　明空心住手印中，一心不乱常等持，　　后得不染诸相毒...康布达隆寺为拉仁波伽师徒们，传授胜乐轮灌顶，及能怖金刚八起尸法门灌顶，白色胜乐长寿法，护法扎噶协明王整个法门，药师佛随赐灌顶及传经等法要。渐次到达巴卓亭布达噶一带。总说起来，妥扪地区方面的各宗派及各派喇嘛等...

    云增·耶喜绛称大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07124378281.html

  • 即身成佛心要［罗珠丹巴活佛讲授］

    体系，是宗喀巴大师按照密集金刚续总结的“密集五次第”。即次第经历五个阶段：一，依本尊身修金刚念诵，初证俱生大乐；二、引生究竟喻光明：三、依究竟喻光明修幻身；四、依幻身修胜义光明；五、从胜义光明中起清净...注重于菩提心的修持，消除恶业，乃至实证空性，这才是往生的前提和根本之道。 　　我们对菩提心是如此地不屑一顾，却希求金刚乘的甚深教法。但是你要知道，如果不具备菩提心，就没有资格进入金刚乘的大门。因为...

    洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授

    |道次第|成佛|密宗|空性|双运|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/10/15174795896.html
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